Posiblemente, este "caño o fuente pública" tuvo su origen en la canalización de agua desde su ubicación hasta Cástulo o viceversa (de hecho, se sabe que existe un acueducto subterráneo en la zona o lo que queda de él), nuestro otrora origen íbero y más tarde romano, cuya importancia no es lo suficientemente aún ponderada en la actualidad (¡ay, si estuviera en otros lares!).
PUBLICADO POR DESCUBRIR LINARES
Empezaremos esta historia recordando un gran mito, el sacro caballo blanco alado PEGASO, Aunque suena lejano, antiguo, pero que aun sobre todo sigue despertando pasión en las mentes de algunos y fantasías en muchos otros, este mito aunque sacado de la mitología griega parece ser que no lo fue, pero esa es otra historia, la que concierne es la referida a la construcción de esta fuente tan antigua, al mito a la que se le debe el nombre "fuente del Pisar". Despues de varias interpretaciones sobre su nombre queda claro que fue al PISAR un caballo cuando empieza a brotar agua de la fuente, de haí su nombre FUENTE DEL PISAR; Ya no mencionar de CASTULO = CASTALIA.
En la villa romana de la
Península ibérica de Fuente Álamo, Puente Genil, Córdoba, podemos encontrar este mosaico del conocido equino:
https://benitezbenitez.wordpress.com/2010/03/05/pegaso/
Este caballo luego que nació, dio una patada en las faldas del monte Parnaso y se volo al cielo.
Habiendo hecho una gran señal en la tierra broto una fuente que llamaron Castalia; cerca de la qual
fingieron los poetas habitavan las musas(como ya dije ) que son las ciencias con que los hombres
vienen a ser sabios y eminentes; todo procurado con el trabajo y el estudio.
Subiose el cavallo Pegaso al cielo y colocose en un lugar eminente que estava cerca de
andromeda y perseo, que es una constelacion de estrellas que alli se ven.
;
Cuenta la leyenda que un joven jinete que venía cansado por el largo viaje y meditabundo por males de amor, ya que había tenido que ausentarse de su pueblo porque no pudo conseguir la atención de su admirada.
Al poco rato de estar allí, su caballo comenzó a excavar, con sus pezuñas, en la tierra. Cuando se percató el chico de lo que estaba haciendo el caballo le regañó y apartó de la zona. Sin embargo el corcel volvió en su empeño, e incluso con mayor fuerzo, hasta que una de sus pezuñas quedó aprisionada en una pequeña oquedad del terreno.
El jinete saltó en su ayuda y cuando retiró su pata del orificio, que había excavado, comenzó a brotar un manantial de agua fresca y cristalina que desde entonces no ha dejado de manar.
Cuenta la leyenda de que allí pudiera existir, en tiempos remotos, un templo donde se ejercían ritos hacia los dioses clásicos de civilizaciones íberas.
Se ha especulado con la existencia de un Linario ( lugar donde se rendía culto a la Luna) por la zona de lo que es actualmente el emplazamiento del Santuario de Linarejos, como lo demuestra los restos arqueológicos aparecidos en el patio del convento del antiguo Santuario.
http://www.ideal.es/jaen/prensa/20070319/local_jaen/corcel-fuente-pisar_20070319.html
Me refiero al sacro caballo blanco alado PEGASO
Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire. Según las fuentes clásicas, Perseo no llegó a volar montado en Pegaso, puesto que lo hacía gracias a unas sandalias aladas; sin embargo, muchos artistas renacentistas lo representaron volando en este caballo
Pegaso es un hermoso caballo blanco ( a veces negro) con alas doradas, cuyo nombre Πηγασος proviene del griego y quiere decir “fuente” o “manantial” ya que se creía que había nacido de las fuentes del occéano (No del mediterraneo).
El caballo alado, nacido de la sangre de Medusa, a la que Poseidón, transformado en caballo, había
poseído. Cuando Perseo, hijo de Zeus, decapitó a Medusa, una de las tres gorgonas, le cortó el cuello muy cerca del mar, donde su sangre, al contacto con el agua, hizo que naciese Pegaso y su hermano, el gigante Crisaor. En vuelo hacia el Olimpo, Pegaso llegó al palacio de Zeus quien le confió la misión de llevar el rayo y los relámpagos y de conducir el carro de la Aurora. Atenea lo domó y lo dio a Perseo para ir a libertar a Andrómeda.
Al poco tiempo de nacer, Pegaso golpeó el suelo del Helicón, donde vivían las nueve musas y de este golpe surgió un manantial que se considera la fuente de la inspiración poética.
La fuente hipocrene es como llamaron al manantial que brotó que significa la fuente del Caballo.
A pesar de los intentos que muchos hicieron por domar al mágico y veloz caballo, sólo Belerofonte
lo consiguió gracias a una brida mágica que le ofreció la diosa Atenea en sueños. Y así, Belerofonte
y Pegaso cosecharon grandes proezas, como la muerte de la malvada Quimera, hasta el punto en
que Belerofonte se comparó con los mismos dioses y trató de volar con Pegaso hasta el monte
Olimpo para unirse a ellos.
Belerofonte se sirvió de este caballo para luchar contra la Quimera, lograron acercarse a la béstia e introducir en su garganta un pedazo de plomo que al contacto del fuego emitido por el monstruo, se fundió y lo mató. Así pudo lograr por sí solo la victoria sobre las Amazonas. Una vez logrado su objetivo, el héroe hincó espuelas en el maravilloso animal, para obligarle a llevarlo hasta el cielo, pero el Pegaso derribó a Belerofonte antes de conseguirlo (otras historias cuentan que zeus le envió un mosquito que pico el lomo de pegaso), encabritándose lo desmontó causándo que precipitara al vacío a sin matarlo, quedando lisiado y condenado a vagar apartado del resto del mundo toda su vida recordando su gloria pasada. Zeus recompensó al caballo dándole alojamiento en los establos del Olimpo, y le otorgó el rayo y el trueno como símbolos de su poder. Pegaso pasó a ser con los años una constelación estelar que se encuentra entre la de Piscis y la de Andrómeda.
Pegaso se quedó a vivir en el monte Olimpo ayudando a Zeus que en agradecimiento lo convirtió en
constelación. Y desde entonces, nos mira desde el cielo.
Pasó a ser corcel de las Musas y habitaba con ellas en el Helicón, y se dice que descubrió la fuente
Pirene,en Corinto. También se decía que fue padre de los Centauros, que nacieron de una esclava,
con la que Pegaso e Ixión tuvieron relación la misma noche.
Pausanias, Descripción de Grecia 9, 31,3:
“Subiendo unos veinte estadios desde este bosque sagrado, está la llamada fuente Hipocrene.
Dicen que ésta la hizo el caballo Belerofontes cuando golpeó con su casco la tierra.”
Eratóstenes, Catasterismos, 18:
“Sólo se ve su parte delantera hasta el ombligo. Arato dice que vivía en el Helicón y con una coz de
su pezuña creó una fuente que por ello se llama Fuente del Caballo. Otros dicen que era Pegaso que
había alzado el vuelo hacia el cielo tras la caída de Belerofontes, pero a algunos les parece poco
convincente realizar esta conjetura porque no tiene alas.”
Hesíodo, Teogonías 280-286:
“Y cuando Perseo le separó la cabeza del cuello, surgió de dentro el gran Crisaor y el caballo Pegaso.
Éste recibió su nombre porque nació junto a las fuentes del océano, aquél porque tenía en sus
manos una espada de oro. Y Pegaso, remontando el vuelo, abandonó la tierra, madre de rebaños y
fue hacia los Inmortales y habitan en los palacios de Zeus, llevando el trueno y el rayo al prudente
Zeus”.
Hesíodo, Teogonías 319-326:
“La Hidra engendró a Quimera, que sopla un fuego indomable, terrible, grande, de pies ligeros y
vigorosa. Tenía tres cabezas: una de león de ojos feroces, otra de cabra y otra de serpiente, de
enorme dragón. (Por delante león, por detrás dragón, y en medio cabra, resoplaba una fuerza
terrible de fuego encendido).la mató Pegaso y el valiente Belerofonte.”
Higino, Fábulas, 151 [2]:
“De Medusa, hija de Gorgón, y de Neptuno nacieron Crisaor y el caballo Pegaso; de Crisaor y de
Calírroe, Gerión con sus tres cuerpos”.
Pausanias, Descripción de Grecia 2, 31, 9:
“Dicen que purificaron a Orestes además de con otros instrumentos de purificación, con agua de la
fuente de Hipocrene; los de Trecén tienen también una fuente llamada del Caballo, y la leyenda con
respecto a ella no es diferente de la de los beocios. Efectivamente, también éstos dicen que la tierra
hizo brotar el agua cuando el caballo Pegaso tocó el suelo con sus casco, y que Belerofontes fue a
Trecén para pedir a piteo como esposa a Etra, pero antes de casarse huyó a Corintio.”
“La fama de un nuevo manantial ha arribado hasta nuestros oídos,
el que la dura pezuña del alado hijo de Medusa ha quebrado.
Él la causa de mi camino: he querido el admirable hecho
contemplar; lo vi a él de la materna sangre nacer.”
Pegaso, el qual tenia alas para volar, cuernos en la cabeza y los pies de hierro.
“Conserva hoy esta fuente el nombre antiguo
que de fuente Pisonda en Cástulo es llamada
fuente el Pisar en Linares, punto es este que bien
pocos hombres lo han advertido aunque sean peritos
en antigüedades. Y así se debe entender que de
Castalia fue llamada Pisonda
y de Pisonda, Pisar,
aludiendo a aquello del caballo Pegaso,
cuando la fabula dice que el caballo de Cadmo
dio una patada y saltaron las aguas de la
fuente Castalia .
De alli discurre esta fuente la via de Castulo
manifestandose sus condutos en varias partes
que por ser de Argamaso son permanentes; y
passando por el sitio que llaman los Fontanares
y alli se descubrio un gran cipso con una grande
inscripción (…)
De allí se arroja para la ciudad de Cástulo
con gran velocidad pasando sus conductos por
los grandes argamasos adonde está la piedra de
M. Valeria Cipatina que arriba puse con que
concluyó el camino o vía que trae la fuente Pisonda
a Cástulo”
LÓPEZ PINTO, Gregorio: “Historia apologética de la
muy antiquísima ciudad de Cástulo”, cap. 13, págs. 84-85,
87 y 87 (numeradas a mano). Ms 1.251, Biblioteca Nacional.
muy antiquísima ciudad de Cástulo”, cap. 13, págs. 84-85,
87 y 87 (numeradas a mano). Ms 1.251, Biblioteca Nacional.
Reconstrucción idealizada de la Fuente de “El Pisar”
que existió entre los siglos XVII-XVIII, a partir
de nuevas aportaciones documentales
Lorenzo Martínez Aguilar
Vicedirector del Centro de Estudios Linarenses
FUENTE CASTALIA , CASTÁLIDA, CABALINA, CASÓTIDE, ELICONA,
El agua de Castália altera el sentido y produce borrachera debe tener las propiedades del vino.CITA CERVANTES EN SU "VIAJE DEL PARNASO
Mas no produce minas este valle;/aguas sí, salutíferas y buenas,/ y monas de cisnes tienen talle
LA FUENTE CASTALIA
De las rocas del monte Parnaso brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente Castalia, rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo.
En el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían las musas protectoras del canto y la poesía junto con las náyades o ninfas de las fuentes. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y los dioses cantaban
“He aquí el lugar en el que para ti, padre Baco, resuena el bronce ronco. El (monte) Citerón. / He aquí el lugar de tus residencias secretas Febo, el Helicón. / He aquí donde habitan en sus antros ilustres, las ninfas de Libetra (las ninfas de Libetra, una fuente de Tesalia, son las musas). / He aquí la residencia de las Piérides y las Thespíades (las musas). / He aquí donde puede verse la fuente de los vates (poetas o adivinos), célebre por sus olas, que hace que brote, gracias a su rápido pie, el caballo nacido de (la sangre de) la Gorgona”.
http://www.arsgravis.com/?p=5843
PD.
FIJAOS QUE ES PAIS DE CONEJOS Y QUE ESTOS SOLO VIVIAN EN ESPAÑA Y ALREDEDORES, PERO NO EN GRECIA; QUE ESTA ST YAGO, BACO, PEGASO, FUENTE CASTALIA Y TODO DENTRO DEL MONTE PARNASO
FUENTE CASTALIA ESTAVA EN CASTILLA !!
Asi dice JM RIVERO MENESES
http://introitismo.es/3.0/index.php/introitos/3-321-asombroso-descubrimiento-la-fuente-de-la-vida-mana-en-castilla
http://introitismo.es/3.0/index.php/introitos/2-322-demuestro-el-origen-iberico-del-cristianismo-2016-anos-despues-de-cristo
El caballo en la mitología clásica es un ser originario del inframundo. Pegaso es hijo de Poseidón,
dios de las profundidades marinas, el vehículo que conduce al difunto hacia su último viaje, e incluso
simboliza su propio espíritu: el mensajero del más allá. Por tanto, comparte una naturaleza divina y
demoniaca al mismo tiempo que en el cristianismo ya habían asumido los símbolos telúricos en
general. Así, en la iconografía coptobizantina, la representación de cualquier santo es normalmente
ecuestre y simboliza la victoria sobre la muerte espiritual, sobre el pecado. También en la cultura
celta y germana el caballo adopta una naturaleza demoniaca como portador de la muerte y es
común en el medievo representar las almas condenadas como demonios de aspecto equino, o
incluso como caballos negros. En el Mediterráneo, desde la prehistoria, el caballo, aun en el mismo
contexto funerario, tiene un significado positivo: el de cualificar al difunto y ensalzar la importancia
de su gesta, acompañando a su amo en su última morada como parte de su ajuar militar. Hasta el
siglo XV, lo escoltará hasta la tumba como un miembro más en sus exequias. Por tanto, la
simbología ambivalente del caballo y la figuración de un caballero atacando a un monstruo de forma
natural se asimila básicamente como la representación de la victoria sobre la muerte: la
psicomaquia, hasta el punto de que el caballo puede concebirse como un atributo más de la
santidad caballeresca, semejante al nimbo.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-12762008000200002
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