LA ISLA DE THYLO

                     LA ISLA  THYLO , THULE, THYRSO  
      
                                     

La Isla Blanca había sido la patria de la madre de Apolo, Latona.

Apolo, nacido en Delos, había pasado larga temporada en el país de los Hiperbóreos y allí volvía cada diecinueve años. “Zeus lo envió a Delfos y a las corrientes de la Fuente Castalia, para que desde ahí profetizara a los Griegos

FUENTE CASTALIA,   DELFOS,  GRECIA

          LAS FUENTES TAMARICAS  DE CASTALIA  ( DE CASTELANOS DE HESPÉRIA)

FUENTE RUENTE,  CANTABRIA     LA FUENTE TAMÁRICA   por  EXCELENCIA NATURAL

 La Fuente de Castalia

      Castalia era una ninfa hija de Aqueloo (río) a la que Apolo amaba, pero ella no aceptó al dios y para no romper su voto de castidad, escapó sumergiéndose en las aguas de una fuente que había cerca de Delfos, al pié del monte Parnaso y allí se ahogó. Sus lágrimas mezcladas con las aguas inspiraban a los poetas y los vapores que emitían provocaban un trance a las sacerdotisas que, por medio de sueños y visiones, predecían el futuro.
FUENTONA DE RUENTE    O    FUENTONA DE RUENTE

FUENTE DE LA REANA,  CANTABRIA.      FUENTES   TAMARÁRICAS

                                
 La fuente de La Reana fue declarada Bien de interés cultural el 9 de mayo de 1961

Se conocen como Fuentes Tamáricas (en latín, Fontes Tamarici) a tres fuentes próximas ubicadas por el geógrafo e historiador romano Plinio el Viejo en la Cantabria clásica, y que desde el siglo XVIII se vienen identificando con la fuente de La Reana, en Velilla del Río Carrión (Palencia), España. Las primeras noticias del manantial, a cargo de Plinio, datan de la época de la conquista romana de los cántabros, donde se cita su peculiaridad de manar y dejar de hacerlo sin explicación alguna, siendo sus intermitencias consideradas como augurio en esta época.

 Pero Apolo, montado en su carroza, hizo que los cisnes volasen hacia los Hiperbóreos. Los de Delfos invocaron al dios para que volviera del país de los Hiperbóreos. Él, por su parte, después de un año entero de pronunciar oráculos a los habitantes de aquella tierra, cuando creyó oportuno que también los de Delfos tocasen sus trípodes, dio orden a los cisnes de regresar del país de  los hiperbóreos…. Era por entonces   mediados de verano, cuando según Alceo Apolo se apartó de los Hiperbóreos.” . Horacio invoca al dios de la Edad de Oro Apolo a que venga del país hiperbóreo. Análoga invocación eleva Virgilio en la cuarta égloga. No será inútil detenerse en el significado de dos de los nombres del ciclo mítico del nacimiento de Apolo: Latona, nombre de su madre, y Delos, nombre de la isla en la que nació el dios. El nombre de la diosa en griego tiene dos alternancias vocálicas:
Letó/Lató y deriva de la raíz leth-/lath- de donde procede el verbo lantháno que expresa el “estar escondido”, el estar oculto. Dêlos, en cambio, se enlaza con el adjetivo dêlos, “visible” y con el verbo delóo, “hago ver”. Latona, entonces, corresponde simbólicamente a la oscuridad, a la noche preñada de Sol, a la sapiencia primordial escondida: Latona viene de la Tierra de los Hiperbóreos. Literalmente su nombre significa “la oculta”, la no-manifiesta.
Delos es, por tanto, el lugar de la manifestación de Apolo-Sol y es también el lugar donde se revela en el logos apolíneo la sabiduría hiperbórea que primero estaba oculta (Latona). Delos, lugar de tal manifestación y a la luz de estas etimologías, cobra el significado de un centro espiritual derivado del Centro Primordial, o Isla Blanca, o Tierra Hiperbórea en un momento determinado del ciclo cósmico y de la historia de los hombres.
Y si “Delos”, como la “Isla Blanca”, etc., es no sólo una región mítica, sino también alegoría de un estado de conciencia que corresponde al ingreso en un estado del ser, los mitos del ciclo apolíneo ponen en evidencia los requisitos interiores a fin de que tal estado de conciencia -la Isla Blanca- pueda alcanzarse: la superación de la tiranía de los sentidos y el “descondicionamiento” de las pasiones ligadas a la “tierra”; la victoria sobre la hýbris expresada en el mito por los Centauros y por los Gigantes contra los  que Apolo lucha. Según los relatos más antiguos, el principal enemigo de Apolo era una dragona (drakaína) de nombre Delphyne cuyo nombre deriva de delphys, “matriz”, “útero”, “vulva”; otro enemigo era Ticio (Tituós), un gigante fálico que había atentado contra su madre Latona. Al mismo tiempo Delphys, tras la victoria de Apolo sobre el dragón-hembra, en la versión más antigua del mito, se convierte en el nombre del templo más ilustre del dios, cuyo significado es otra vez “útero”. Pero esta vez de renacimiento.

http://ferransala.com/la-isla-hiperborea-en-la-tradicion-griega/

EL PARNASO (PARAISO) , FUENTE TAMÁRICA  CON LA CIUDAD BLANCA CORONANDO LA CIMA, ENFRENTE EL MONTE ATLAS

                    En casi todas las representaciones de la fuente de la vida se ve un espacio natural en donde emanan las aguas de una cueva y brota a la superficie formando un lago o piscina natural . Natural  de naturaleza,  el agua y la naturaleza sagrada que da la vida. En las representaciones del Belén  sale el rio   de una cueva  regando de vida su paso. Por todo esto diria que la fuente de Delfos, és una representacion de la auténtica...... porqué??  porque en la fuente autentica no tuvieron que esculpir una cueva(altar) en la roca, tampoco construccion alguna para retener el agua, la autentica .... ya las tenia. Y no se llamaba DELPHOS sino  DELOS, THELOS  O  THYLOS, COMO LA "T"- HYLIADA,  "T"-HYLENOS,  ELENOS.

                         La fuente de Castalia era el manantial que emitía los vapores alucinógenos que provocaban al oráculo de Delfos los sueños y visiones que le permitían predecir el futuro. Esto es lo que cuenta una de las muchas leyendas, aunque en otras se afirma que nunca gozó de tales vapores alucinógenos sino de aguas puras y cristalinas.

Estaba situada en el monte Parnaso, de cuyas rocas brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la de Castalia, que estaba rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo. La leyenda y la mitología cuentan que en el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían algunas divinidades, diosas menores del canto y la poesía, llamadas musas, junto con las ninfas del agua fresca, llamadas náyades. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y las divinidades cantaban. Se decía que el agua que manaba era «agua parlante» capaz de dar un oráculo. Al principio funcionó como tal hasta los tiempos en que se construyó el Templo de Apolo en el lugar que hoy conocemos como Delfos. Pero esta fuente continuó siendo famosa y sagrada y a ella acudían muchas gentes a purificarse.

            


                      






"Y es ignorancia y arrogante caso hacerse palatino del Parnaso.
Aquí, si nuestro intento fuera pasar a la primera Hesperia, que del antiguo Atlante el nombre toma, ¡con que purpúres espléndido ornamento diera feliz materia el claro espejo en que se mira Roma!
Saliera el Tibre (ibre, iber, iberico) undoso y cristalino, que vio Virgilios y Enios, y tantos fertilísimos ingenios, por quien son sus ribera inmortales, y coronara por mejor latino, sobre los tres laureles celestiales, las sacras sienes del pastor divino, lustre inmortal del nombre Barberino, sagrado archimandrita, en cuya santa mano deposita Pedro el cayado de oro, y la llave mayor de su tesoro.
Hijo al fin de Florencia, cátedra universal de toda ciencia, donde traslada Grecia los liceos, con mayores trofeos que de Homeros y escuros Licofrontes, en Ángelos, Mirándulas, Marsilios, más célebres que Tulios y Virgilios.
Oh, pues, alma ciudad, los siete montes al gran Mafeo hulioa, y tú la verde orilla excede hasta besar sus pies sagrados, oh siempre dulce y venerable río, y del afecto mío."


Párrafo sacado del "Laurel de Apolo" escrito por Lope de Vega publicado el 1630, dedicado a Juan Alfonso Enríquez de Cabrera, Almirante de Castilla.
                   

                                           



Detalle del rey Eetes entre sus hijas recibiendo a Jasón,
 de la serie dedicada a Los Argonautas por B. Di Antonio (1446-1516)


         En esta imagen se ve el castillo circular de las tres torres y en el centro varios circulos concéntricos con unos personajes que parecen luchando, sembrando, tocando musica, en realidad el personaje és el sol y representa su paso por las diferentes epocas , osea el recorrido del sol. En el centro el Arca Dorado cuando se abria fulminava con sus rayos. El arbol de la vida que sale de detras del Arca, pero no tiene la manzana dorada, sinó a una cabra de oro colgada..... el bellocino de oro. Fuera desde el monte la misma figura que representa el Sol en todo lo mas alto; al pie de la imagen el rey de la atlantida  con sus  hijas   en un carruaje del que tiran dos caballos blancos.



  Texto original de Apolodoro, Biblioteca II, 5, 3 (Traducción M. Rodríguez de Sepúlveda):

Éstos [los argonautas], con Jasón como navarca, se hicieron a la mar y arribaron a Lemnos. Entonces Lemnos no tenía hombres y su reina era Hipsípila, hija de Toante por lo siguiente: las lemnias no honraban a Afrodita y ella les infligió una fetidez que impulsó a sus maridos a tomar cautivas de la cercana Tracia para yacer con ellas. Las lemnias desdeñadas mataron a sus padres y maridos; sólo Hipsípila salvó a su padre Toante escondiéndolo. Cuando los argonautas llegaron a Lemnos, entonces en poder de las mujeres, se unieron con ellas. Hipsípila yació con Jasón y tuvo hijos, Euneo y Nebrófono.
E.3.- Después de atracar en la isla de Samotracia donde se inician en los Misterios de la isla aconsejados por Orfeo, entraron en el Helesponto y llegaron al reino de CÍCIO O CÍCICO, en LA PROPÓNTIDE, A LA TIERRA DE LOS DOLIONES, donde el rey Cícico y sus súbditos los acogieron con hospitalidad. Se hicieron a la mar, pero por una tormenta, los vientos les hicieron regresar al mismo lugar. Por un fatal malentendido, los Doliones, como era de noche no reconocieron a los Argonautas, estos tampoco a los Doliones, y así se enfrentaron en una lucha sangrienta,en la que murieron el rey Cícico y su corte. Cuando los Argonautas se dieron cuenta del error al amanecer, era ya demasiado tarde. Los hombres de los dos frentes, arrepentidos, honraron a los caídos. En los funerales que duraron tres días, la esposa del rey Cícico, Clite o Clito se arroja en la pira del rey y muere,( típico suicidio que existía en la Antigüedad de la mujer viuda como víctima del sacrificio.Ver el Tema: El sacrificio de la mujer viuda en el mundo grecorromano, el Islam y el hinduismo, Trabajo de Manuel-Antonio Marcos Casquero).

JASÓN CONSIGUIENDO EL VELLOCINO DE ORO (EL SAN JORGE)

http://nihilnovum.wordpress.com/category/1/







Matías nos describe la Atlántida

Matías nos cuenta muchas cosas, pero resumimos un texto con sus descripción de la Atlántida en palabras suyas (los paréntesis son nuestros):   Era un imperio con varias islas.
                         La Atlantida o Khefislion, que era su verdadero nombre en la lengua atlante, se extendía por el Atlántico, sobre todo medio y Norte, y posteriormente hacia América y el Meditérraneo. Los primeros asentamientos, según recuerdo yo, fueron en Cabo Verde, en la costa africana y luego se extendieron a islas sumergidas hacia el Sur y el Norte. La más grande era Evnoh, en el norte (se referirá a la famosa Thule o Hiperbórea) un conjunto sedimentario entre Europa y América del norte. Más arriba, encontramos la naciente Islandia, que era camino hacia el Polo Norte o tierra del ATLANTE, mas allá de Groenlandia.
              No había caballos en las islas, sólo mulas, aves muy extrañas, a una la llamo ABLU SHUSH, era un ave de muchos colores, exótica, parecida a un pavorreal pero mas como una gallina. En las islas del sur había elefantes pequeños y alguna cebra, según sé, pero no animales grandes. (Platón da una descripción similar de animales tropicales).

Tartessos y otras colonias

Luego había más asentamientos, en la costa de Marruecos, en la costa de España (será Tartessos), en Grecia (será Santorini), Italia (serán etruscos), Egipto (la civilización posterior fue un legado de la Atlántida), Libia, Israel, Chipre, Persia…

La isla tenía forma de bumerang, no sé escribirlo, y se dividia en 12 regiones que pertenecían a 12 familias terratenientes, hijos de los fundadores y los homínidos (otra raza que menciona Matías). Los fundadores eran del planeta muerto Marte, pero los que realizaron variaciones genéticas eran de otro mundo que no se acercaba siempre al Planeta, sólo a veces, luego muchos se fueron a las Pléyades (los altos rubios hermafroditas y místicos que tanto citan abducidos), cuando murió Marte. El Dios de la Atlántida era el Dios Athlan, dios del mar (En Marruecos existe el Atlas y en Athlan en Centroamérica), tambien tenían otros como Arian, del fuego, Karea de la tierra y la agricultura, Athalea del aire y los vientos, etc. Rendían mucho honor a los que manejaban la Naturaleza.

http://haycomprension.blogspot.com.es/2010/12/matias-de-stefano-un-nino-indigo-video.html

https://www.tartessos.info/iberia-cuna-de-la-humanidad/iberia-cuna-humanidad/581-de-barcelona-a-la-atlantida

SI TE INTERESA EL TEMA ATLANTIS  TE RECOMIENDO LEER A  
 J.M. RIBERO-MENESES     la descubrió en 1984.

http://www.iberiacunadelahumanidad.net/Atlantida.pdf

                   
La antigua Thule de los Orígenes

Los mitos de la antigüedad guardan memoria de una antigua tierra mágica que explica el origen de la humanidad y de la antigua civilización de la Hiperbórealegendaria, Patria original de los arios. En el Tíbet, antes de ser invadido y destruido por el marxismo, en los templos eran guardados con celo viejos manuscritos que se referían a ese pasado hoy acallado por quienes dominan el mundo.

Los arios hindos nos dicen que el continente Ártico, hace milenios, era un lugar de clima templado y con una naturaleza generosa. Hiperbórea, tierra mágica liberada del tiempo del mundo, fue creada por una raza superior: los hiperbóreos. Su civilización participaba del conocimiento trascendente o espiritual y estaba formada por seres venidos de las estrellas de sangre pura, además de por semidivinos y por arios. Estos últimos se llamaban también “ariyas”, de donde proviene la palabra “ario”, que viene a decir “nacido dos veces” o “iluminado”.

El origen de Hiperbórea se halla en los límites del tiempo, cuando en el cielo hubo una confrontación entre Jehová, dios del mundo material, y las huestes espirituales de Lucifer. En esta contienda cósmica se produjo la “traición de los Traidores Blancos”.  Mediante esta estrategia, encadenando la consciencia divina en el mundo, Jehová trata de dar entidad a su mundo ilusorio. Jehová necesita del elemento divino pero sometido a su designio.

En consecuencia, a raíz de esta situación, el espíritu quedó encadenado en la materia y el alma del mundo, dando lugar a una estirpe de semidivinos. Esta estirpe se hallará desde entonces entre dos mundos y en medio de una terrible confrontación cósmica. Tratando de ayudar a sus hijos semidivinos, los Dioses Blancos crean Hiperbórea, un territorio libre del mundo desde el que luchan para rescatar a los suyos de la cárcel de la materia.

Hiperbórea estaba situada más allá del océano boreal y aislada del mundo, según una versión del mito, por una muralla de constitución vítrea. En otras versiones la muralla mágica era de piedra, al estilo de las construcciones ciclópeas del mundo antiguo. Gracias a esta separación, la pureza racial no estaba amenazada y podían vivir en armonía. Cuando los dioses hiperbóreos hubieron de partir para retornar más allá de las estrellas, antes de marchar dejaron en la tierra un objeto especialmente sagrado: el Gral o Grial. Este objeto, la esmeralda de la Corona de Lucifer, tiene la virtud de permitir a los espíritus caídos mantener el vínculo con el mundo de los dioses.

Tras un cataclismo planetario, Hiperbórea desapareció y aquella eterna primavera ártica dio paso a un clima frío e inhabitable. Los descendientes de los arios que quedaron sobre la superficie de este planeta hubieron de emigrar hacia regiones más al sur. Así, los arios emigrarían fundando la legendaria civilización del Gobi, en el Asia y migrando también hacia Escandinavia. Los innumerables restos de fauna congelada en las islas árticas hoy inhabitables, como la isla de Vrangelja (Vrangel), al norte de Siberia, en pleno Océano Ártico, así como los yacimientos de carbón de las islas árticas como Spitsberg (Noruega), son la demostración de que en otro tiempo aquellas tierras polares, hoy inhabitables, fueron lugares de naturaleza exuberante. De esta manera, la Patria original de los arios sería sepultada por los hielos polares.




                                           
  ATLANTE

  EL QUE SUSTENTA SOBRE SUS HOMBROS EL CIELO.

   Rey de Mauritania, hijo de Japeto y hermano de Prometheo. Supo del oraculo que uno de los hijos de Júpiter le havia de ocasionar gran daño, y asi se propuso no recibir por ninguna ocasion huésped alguno en su casa.  Pero pasando Perseo, hijo de Júpiter, por casualidad por los dominios de Atlante y yendo por cortesia a su casa, Atlantte le echó de ella. Irritado Perseo e tanta inhumanidad, tomó el escudo que llevaba y mostrandole la medusa, le tansformó en un monte de su nombre, tan alto, que creian llegar al cielo.
     Tubo tambien por estrellas a sus hijas, las que tubo con su mujer Ethra se llamaron  Hyadas; y las que en su mujer Pleione,  Pleiadas.
 "DAN EL NOMBRE LAS LLUVIAS CONTINUADAS A LAS ESTRELLAS  HYADAS LAMADAS"
            El tio de estas fué HESPERO, hermano de ATLANTE, de quien ITALIA se llamó HESPÉRIA, porque vivió en ella algún tiempo. Frecuentemente subia a la cima del Monte Atlante con motivo de registrar los Astros, le tributó el vulgo honores divinos, y dio nombre con el suyo a aquella estrella lucidissima que los Latinos llaman LUCIFER, esto es LUCERO , cuando sale antes del Sol y Hesperus, Hesper, Hesperugo y Vesper,Vesperugo, esto es Vespero o Lucero de la tarde, cuando sigue al Sol.
          LAS HESPÉRIDAS, que fueron tres hijas de este HESPERO,  se nombraron EGLE, ARETHUSA,
y HESPERTUSA.  Se dice que tenian unos Huertos preciosos en un Bosque Dorado o fecundo en Oro. Un Dragón vigilante las servia de custodia,y haviendole quitado Hercules la vida, robó las manzanas de Oro.

LINARES DE BUTRÓN

                          

http://ceutauno.blogspot.com.es/2009/10/historia-de-ceuta-por-d-jose-marquez-de_29.html#links

LA GACETA Madrid sobre LINARES DE BUTRÓN

CALLE LINARES CEUTA

UN LINARES EN LA GUERRA DE CUBA, ARSENIO LINARES Y POMBO

                               


         1 de julio de 1898, aproximadamente 1072 españoles con el apoyo de dos piezas de artillería ligera, se enfrentaron a casi 11.000 soldados estadounidense reforzados con 4.000 mambises (insurrectos contra España), y la disposición de 12 cañones más 4 ametralladoras.


    La posición de San Juan, en la colina homónima, protegía el acceso a Santiago de Cuba. Los norteamericanos pensaron que sería fácil tomarla dado el número de efectivos en la defensa y lo mal protegida por otros accidentes orográficos y tropas de reserva; pero la heroica defensa del Teniente general Arsenio Linares y sus hombres, propició una enconada lucha, derroche de munición y táctica y abundantes bajas a los asaltantes.




http://www.xn--momentosespaoles-iub.es/contenido.php?recordID=321


 A las 8 horas 20 minutos del día 1 de julio de 1898 comienza el ataque con el fuego de las piezas de artillería sobre el objetivo.

    Los jinetes del general Wheeler se vieron frenados por el certero fuego español, mientras los infantes del general Kent se ven duramente hostigados y deben replegarse y variar la ruta de acceso a la colina. El movimiento de flanqueo, solución táctica del atacante, es contrarrestado por la débil pero eficaz artillería española que, incluso, en fuego de contrabatería destruye piezas enemigas.

    El fuego español de artilleros e infantes, abrasa las oleadas de asalto. Pero es justo reconocer el arrojo por la conquista de unos tanto como la tenacidad heroica en la defensa de los otros. La tropa norteamericana queda diezmada y son sucesivos los cambios de jefatura en las unidades participantes por baja de los respectivos titulares. Las posiciones alcanzadas son insostenibles e imposible la espera a una resolución de la simultánea batalla por la posesión de El Caney, defendida con el habitual coraje por los españoles allí apostados. No tiene otra alternativa el mando norteamericano que ordenar el avance a pesar del fuego, aprovechando la enorme superioridad numérica y la certeza de la no aparición de refuerzos para aliviar la presión de los defensores. Al valor de los atacantes se opone el de los defensores, determinados a la resistencia a pesar de las cuantiosas e insustituibles bajas.

    La diferencia numérica decide el resultado, por lo que los pocos defensores todavía útiles en el manejo de las armas abandonan la posición para no ser tomados de revés y hechos prisioneros.

    El resto de la línea está empeñado en el mismo duro combate.

    En vista de la resistencia, de todo punto inesperada, sobre las 13:00 horas se desencadena el fuego artillero de los americanos y las fuerzas avanzan, pero son barridas por el fuego español, matando e hiriendo incluso al general Wikoff y otros dos jefes de columna y poniendo en fuga al primer batallón del 17 regimiento.

    El número manda. El Teniente general Linares observa el penoso estado de la defensa y los defensores, barridos por los cañones y el empuje de tanto atacante. Ordena a los guerrilleros montados que avancen para proteger la retirada y salvar las piezas que tan bien se han desempeñado en el combate. La mayoría de jinetes cae en el intento, pero al fin logran su propósito.

    La segunda línea española entra en duelo de fusilería con la vanguardia norteamericana. La falta de hombres es tal que se recurre al concurso de cien convalecientes de los hospitales. Es preciso rehacerse, y lo hacen los nuestros con inusitado valor dadas las circunstancias adversas. Y se contraataca a la desesperada. Una carga a la bayoneta a la orden del heroico capitán Patricio de Antonio; sólo sobrevivirán 6 hombres. Otra carga suicida, la del Capitán de Navío Bustamante y su Compañía, rechazada con sensibles pérdidas, entre ellas las del heroico jefe, que de herida en el vientre morirá el 19 de julio; por su gesta se le concede la Cruz Laureada de San Fernando individual.

    A todo eso, la defensa de El Caney debe ser recordaba como otro episodio heroico que demoró la toma de la colina y, de alguna manera, permitió salvar de la muerte o el cautiverio a los españoles que alcanzaron en primera instancia la protección de la capital cubana.

Blocao en la colina de San Juan.

Blocao en la colina de San Juan.



La batalla se hizo famosa en EE.UU., disimulando la propaganda oficial las más de 1.700 bajas inflingidas por los españoles, un desgaste tremendo. El futuro presidente Theodore Roosevelt, voluntario al frente de la unidad de los Rough Riders, reconoció que "en este día los españoles han demostrado ser unos bravos enemigos, dignos de honor por su bizarría".

    Concluye Antonio Carrasco García en su obra En guerra con Estados Unidos. Cuba 1898, que los combates del 1 de julio produjeron en las filas americanas una profunda desmoralización. La durísima defensa de los españoles en aquellas posiciones supuso un golpe brutal el entusiasmo norteamericano al poner pie en la isla. La realidad de la guerra se abrió a sus ojos con toda crudeza. Tal es que el 3 de julio, Roosevelt escribe al senador Henry Cabot Lodge: "Diga al presidente que, por amor del cielo, nos envíe cada regimiento y, sobre todo, cada batería que sea posible, Hasta ahora hemos ganado con un alto coste, pero los españoles luchan muy duramente y estamos muy cerca de un terrible desastre militar; debemos recibir ayuda, miles de hombres, baterías y comida y munición."

No esperaban los norteamericanos tamaña proeza en los defensores, y así les costó muy caro la toma de esta colina y las posiciones de la línea defensiva de Santiago de Cuba, orgullosa de sus héroes.




QUIERES SABER MAS....
              http://www.eldesastredel98.com/capitulos/caribe3.htm

              http://memoriablau.foros.ws/t8285/un-krasny-bor-en-el-desastre-del-98/

LINARES EN ARGENTINA

Españoles en Argentina

Actualmente, en los registros del  Censo Electoral de Residentes Ausentes (CERA) en el extranjero, que llevan los consulados de carrera de España en Argentina (Consulados Generales con asiento en Buenos Aires, Bahía Blanca, Rosario, Córdoba y Mendoza) se encuentran inscritos 279.729 españoles con derecho a la participación electoral (a 1 de julio de 2009), cifra que asciende a 300.376 en el Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE), a 1 de enero de 2009, en el que se incluyen los no electores (menores, incapaces, etc.). 
Aunque en  general, los emigrantes españoles carecían de recursos económicos, fue siempre destacable su apego al trabajo, su iniciativa y su capacidad de integración. Por todo ello, llegaron a destacarse notablemente en el pais de acogida, en el que crearon verdaderos sistemas de seguridad social y ayuda mutua, tales como sociedades de socorros mutuos y beneficencia, hospitales, centros y hogares de ancianos, convirtiéndose en legítimos precursores de una red social, apoyada en vínculos solidarios. 
El colectivo español en América -especialmente en la República Argentina- se ha integrado progresivamente al país receptor y, sin perder sus señas de identidad, ha contribuido a establecer sólidos vínculos entre América y España.
Cabe tener en cuenta que, hasta ahora, Buenos Aires puede considerarse como la quinta provincia gallega, por el gran número de personas de ese origen residentes en la capital argentina y alrededores.
Los españoles, con su templado espíritu y sus marcadas virtudes: fe, coraje, generosidad e hidalguía, se asentaron en tierras americanas, engendrando en ellas, abonándolas con su fe, transmitiéndoles su espiritualidad y  aportando su sangre; honrando al terruño que los viera nacer y a España toda; brindándose generosamente, a la vez, al país que los recibiera, contribuyendo con fuerza, voluntad y trabajo tesonero a su desarrollo.
No fue la mayor parte de los emigrantes la que hizo fortuna en tierras americanas; muchos no lograron más que lo necesario para vivir. Algunos regresaron;  otros quedaron definitivamente en éste lado del Atlántico, sin tener la dicha de poder volver a ver el pueblo del que salieran. Todos ellos, tanto lo que retornaron, como los que nunca pudieron volver, dejaron plantado algo de España en tierra americana.

Breve referencia familiar
De Castilla y LeónMuchos fueron los españoles que, en las condiciones referidas, llegaran a la República Argentina. Así, el 11 de diciembre de 1924, ingresaba en la Dársena Norte del puerto de Buenos Aires, el buque de bandera alemana “Monte Sarmiento”, de la compañía Hamburgo Sudamericana, culminando su viaje inaugural al mando del capitán  Hans  Meyer. En él llegaban 1600  viajeros, casi todos embarcados  en  La Coruña y Vigo. Entre ellos, lo hacía para afincarse definitivamente en Buenos Aires, un grupo familiar para el que guardo entrañables sentimientos: el de mis abuelos maternos, con sus hijos –entre ellos, mi madre-, procedentes de la salmantina villa de Santiago de la Puebla; cuyos descendientes -tres generaciones nacidas en América-, seguimos conservando la nacionalidad española. Quedaba cerrada así, en Argentina, la historia migratoria de mi abuelo, D. Federico Miguel Albarrán que, a lo largo de quince años –desde 1909-, lo llevara en varias ocasiones a este país sudamericano y a los Estados Unidos de América.
Desde AndalucíaAntes que ellos, a fines del siglo XIX, procedentes de Málaga, habían llegado los padres de mi abuela paterna.                              

Ana María Margarita Gines Llamas, emigrante de Cuevas Bajas (comarca de Antequera, Málaga), en General San Martín, provincia de Buenos Aires (c. 1910)	Federico Miguel-Albarrán y su esposa Da. Josefa Muñoz Rojo, emigrantes de Santiago de la Puebla (Salamanca) en Florida, provincia de Buenos Aires (c. 1937)	Ana María Ávila Gines, hija de Ana María Margarita Gines Llamas y de  Bartolomé de San Esteban Ávila Linares (Gral. San Martín/PBA, año 1916)

Si bien los movimientos migratorios comenzaron registrarse en Andalucía en el siglo XVI, fue entre la segunda mitad del siglo XIX y los años ’60 del siglo XX cuando la tierra  andaluza tuvo que sufrir la partida de un considerable sector de su capital humano, motivada por diversas causas, en distintas etapas, hacia lejanos destinos.

Entre las diversas causas que fueran motivo de la emigración, cabe tener en cuenta la invasión de la filoxera, insecto parásito de la vid que apareció como plaga entre 1877 y 1878, acabando en los años posteriores con la producción vitivinícola de exportación, resultando especialmente afectadas las provincias andaluzas de Málaga, Granada, Almería y Cádiz.

También influyeron en la emigración masiva andaluza las prolongadas sequías y las consecuentes hambrunas de los años 1866, 1882 y 1887, que golpearon duramente al sufriente sector campesino.

Contemporáneamente se producía el colapso de la incipiente industria andaluza, cerrando los altos hornos de El Pedroso (provincia de Sevilla) en 1888. En 1891 también lo hacían los de La Concepción, en Marbella (provincia de Málaga) que fuera el primer establecimiento siderúrgico de España y llegara a elaborar el 75 por ciento del hierro que se fundía en el Reino.

En la misma época, entraba en crisis la industria textil malagueña, que no pudo sobrevivir a la competencia y al déficit de infraestructuras, resultando absolutamente insuficiente para absorber el exceso de mano de obra que el campo empujaba hacia las zonas urbanas.

Ante el oscuro panorama que planteaba el cuadro de falta de trabajo, bajos jornales –cuando los había- y carestía de los productos básicos para la subsistencia, la emigración a América se hizo, de hecho, imperativa.

En éste marco, el 7 de junio de 1897 a bordo del vapor francés “Les Andes”, de la Société Générale de Transports Maritimes (SGTM), llegaban al puerto de Buenos Aires, procedentes del de Málaga –donde embarcaran-, los padres de mi abuela paterna, Da. Ana María Margarita Gines Llamas (“Mamá Anica”) y D. Bartolomé de San Esteban Ávila Linares (D. Bartolo Ávila), quienes fijaron su hogar en el partido bonaerense de General San Martín, en el noroeste del conurbano bonaerense, en el que siempre hubo reminiscencia de la lejana tierra andaluza, sin que faltarán la guitarra y el cante en la tradición que siguieran sus hijos.

EpílogoActualmente la situación de la emigración ha variado sustancialmente. Son ahora escasos los españoles que fijan residencia fuera de España.

Sirva  lo expuesto  como  sincero  y merecido  homenaje a todos los españoles que, enfrentando el dolor y las penas de la emigración, llegaran a radicarse en lejanas tierras, contribuyendo a la creación de una cultura solidaria, sin olvidar a aquellos que, habiendo permanecido en la tierra de origen, mantuvieran vivas sus imágenes en la memoria, teniendo siempre presente a los ausentes.

Llegando al final, lo hago evocando las palabras de S.M. D. Alfonso XIII, que el 4 de marzo de 1908 escribía en Sevilla: "Los que lejos de su patria trabajan por ella, honran la memoria de sus padres, y labran el porvenir de sus hijos".

Día del Inmigrante. AntecedentesDesde los primeros años de vida institucional los gobiernos argentinos consideraron el fomento de la inmigración. La primera norma legal al respecto, fue la que dictara el Primer Triunvirato, con  la firma de Bernardino Rivadavia, el 4 de septiembre de 1812, regulando sobre la llegada de extranjeros al país.

Bernardino Rivadavia, nacido en Buenos Aires el 20 de mayo de 1780, falleció en Cádiz el 2 de septiembre de 1845 y su casa en la capital gaditana (C/. Presidente Rivadavia, 3), aunque con reformas, se conserva. En ella tiene sede el Consulado de la República Argentina en la capital gaditana.

Al promediar el siglo XIX, Argentina era un país despoblado. En 1869, su población era poco más de un millón y medio de habitantes. La Constitución de 1853,  que recogiera  ideas de Juan Bautista Alberdi, estableció derechos para todos los habitantes, sin distinción de nacionalidad y fomentó la inmigración, siendo uno de los objetivos poblar el territorio nacional y transformar la sociedad. Desde entonces comenzaron a arribar en forma organizada diversos grupos migratorios, mayoritariamente procedentes de ultramar. 

Actualmente, el  4 de septiembre, cada año se conmemora el Día del Inmigrante en la República Argentina, brindando expreso reconocimiento a la importancia de la inmigración en la composición de la estructura social argentina.

Por tal motivo, en estos días se realizan diversos  actos conmemorativos. Destacan entre ellos, la Fiesta Nacional del Inmigrante que se celebra en Oberá, provincia de Misiones, población cercana a las repúblicas del Paraguay y Federativa del Brasil, donde conviven en armonía numerosas colectividades, manteniendo sus costumbres y tradiciones, teniendo como centro el Parque de las Naciones, en cuyas doce hectáreas de superficie se levantan construcciones con características propias de cada país representado, con espectáculos de danza y música, oferta gastronómica y muestras culturales diversas. 

En la provincia de Buenos Aires, el Día del inmigrante tiene su eje en la localidad de Berisso, vecina a la capital provincial, La Plata.

La Fiesta del Inmigrante se celebra en Berisso desde 1976 y, en 1978, el Gobierno provincial declaró a ésta ciudad "Capital Provincial del Inmigrante" y su municipio proclamó a la fiesta como de Interés Municipal. Anualmente -generalmente a lo largo del mes de septiembre- se realizan las actividades festivas con la participación de las delegaciones representativas de las comunidades residentes en la zona y otras llegadas de distintos lugares.                

http://www.cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=474&catid=53:andaluces-en-la-distancia&Itemid=191

MITOS Y LEYENDAS DE LINARES

                                           
         

   Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía  

La Carreta sin bueyes En Longaví, antes de que se pavimentaran las calles del pueblo, los habitantes sentian pasar en las noches o al amanecer, una carreta sin bueyes y al salir a la calle para verla no encontraban nada.Como no oian pisadas de animales y solo el rechinar de la carreta, las gentes la llamaron: la carreta sin bueyes.la carreta sin bueyes.Versión de Alcaro Barja



 El torito de los cachos de oro En los cerros de la cordillera linarense, hace años divisaban un precioso torito con los cachos de oro que daba fertilidad a las tierras y hacía mas fecundo a los animales. Aparecía en las noches de luna y tenía el don de dar vida y riqueza al lugar donde vivía. En una oportunidad, ciertos hombres quisieron apresarlo y al perseguirlo, el torito cayó en una laguna, donde murió ahogado.La laguna se secó y el fantasma del animal aparecía a los campesinos, pero las tierras nunca más volvieron a ser productivas, especialmente en Caliboro y Villa Seca y no aumentó el número de animales, los campos se hicieron secos y áridos al desaparecer la laguna y la vegetación consistía solo en espinos y en uno que otro árbol fuerte que podía soportar los ardientes rayos del sol.Versión de Francisco Mesa Seco


  La campana del Río Longaví Los jesuitas al desalojar sus tierras linarenses con motivo de su expulsión de los dominios de América, no pudieron llevarse todos sus enseres y una campana de oro que poseían la arrojaron al río Longaví con el propósito, seguramente,de rescatarla más tarde. Sin embargo, hasta hoy permanece allí y son muchos los que la buscan.Cada año, en el mes de Agosto, que se cumple un nuevo aniversario de la expulsión de los religiosos, se escuchan los toques tristes de la campana desde el fondo del río.Versión de Julio Chacón del Campo

http://es.slideshare.net/elizabethleonorparizotriveros/cuentos-de-candil-y-brasero-mitos-fueguinos

http://centrodeestudioslinarenses.es/documentoscel/revista-entorno/01especial/21.pdf

                   EL HOMBRE QUE FUE A TOCAR AL INFIERNO

https://adameleyendas.wordpress.com/tag/cuentos-tradicionales-de-mexico/


LA MUJER DE BLANCO

Leyenda escuchada en Magüiras, municipio de Linares, NL
¿Cómo le va, amigo? Yo lo he vido [sic] por aquí muchas veces. Siempre viene hacer ejercicio, ¿vedá? –me dice el Sr. Eulogio Valdés–. [...] Oiga, ¿y nunca se le ha aparecido la vieja esa que anda vestida de blanco? [...] Pues déjeme platicarle, pa’ que sepa por qué rumbos anda. (Leyenda de Homero Adame.)
            Mire, la gente de por aquí cuenta que ya van muchas veces que uno va en su mueble por este camino (de la vía del tren), y que cuando ya está pardiando, de repente ven a una vieja qu’está parada al lado del camino y pide aventón. Unos dicen qu’es una muchacha joven y bonita y otros que ya está viejona, pero todos están de acuerdo que anda vestida de blanco. Bueno, pues usté la ve pidiendo aventón y aunque no le dé, ya sea por miedo o qué sé yo, pa’ cuando usté acuerda ya la trai sentada al lado. ¡Imagínese el susto que ha de pasar uno!
            La meritita verdá a mí no se me ha aparecido, pero pos la gente cuenta tantas cosas que ha de ser cierto. Pero yo me afiguro que a lo mejor se trata del ánima de alguien que mataron cuando se robaron el tren por este rumbo. Y mire, lo más curioso de todo es que cuando se le trepa esa vieja en el mueble pos uno le sigue dando y nomás pasando la curvita del vado ella se desaparece.
            Así que ahí le digo, si algún día ve a esa vieja, pos ni se asuste, al cabo que nomás ahí adelantito se le desaparece de su coche.
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Después de la Llorona, la mujer de blanco es quizá el motivo de leyenda más difundido en nuestro país, aunque ésta es parte de la mitología de muchas culturas del planeta, mientras que la primera es muy mexicana, no obstante citársele en otras partes del continente. Las características de ambas son diferentes entre sí, pues mientras la Llorona anda penando por causa de un castigo divino, de la mujer de blanco popularmente se dice que es un ánima que trata de buscar descanso una vez que entregue un tesoro o pague una manda pendiente, o bien, es el espíritu de una mujer que murió de modo trágico.
            En Nuevo León la mujer de blanco suele ser confundida con la Llorona, ya que se explica que a ésta siempre se le ve vestida con ropa de color blanco. Sin embargo, raras veces se aparece en ríos o zonas lacustres. (Explicación de Homero Adame.)
            La versión que leemos enseguida ofrece un elemento adicional de confusión, pues tiene características similares con la saga de relatos de la muerta, una mujer que se manifiesta en los caminos e inopinadamente se sube en un vehículo para luego desaparecer metros o kilómetros más adelante.
http://mitosyleyendasdemexico.blogspot.com.es/2014/10/leyendas-de-nuevo-leon-el-fantasma-de.html

Historia del Municipio de Linares. (Colombia)

Está ubicado al occidente del Departamento de Nariño, a noventa kilómetros de distancia de su Capital, San Juan de Pasto, en la ramificación de la cordillera occidental que, en el Cerro de su nombre, se bifurca conformando las lomas de Sapallurco y el Macal.
 En las faldas de estas montañas, a 1500 metros sobre el nivel del mar,  bañado por los ríos Guáitara y Pacual, está este pequeño terruño que toma su nombre de uno de los primeros pobladores: el español Antonio de Linares, quien motivado por la hermosura de la región y por la fertilidad de su suelo decidió radicarse allí y conformar su hogar con una indígena Motilón, en el año de 1540.
La cabecera municipal se erigió en los terrenos donados por don José Braulino Pantoja y su esposa doña Quiteria Castro, propietarios de las haciendas La Hoya y El Guáitara. Dicha donación se hizo mediante escritura pública el 10 de octubre de 1868. Tres años más tarde, en 1871, fue elevado a la categoría de Distrito Municipal

Sus límites son: al Norte con La Llanada, Los Andes y El Tambo; al Sur con Sandoná, Ancuya y Samaniego; al Oriente con El Tambo y Sandoná y al Occidente con Samaniego. Su extensión es de 146 kilómetros cuadrados, la mayor parte es montañosa, con algunos   planos; debido a estas características geográficas el Municipio tiene tres pisos térmicos: cálido, templado y frío.
La economía de esta localidad está basada en la agricultura, cuyos principales cultivos son: caña de azúcar, café, maiz, fríjol, plátano, yuca; también en la ganadería de bovinos y porcinos; pero, tal como dice la autora de estos apuntes.....

 "la mejor riqueza de los pobladores está fundamentada en sus calidades humanas, en sus valores, en su laboriosidad y en el permanente deseo de superación".
http://www.monografias.com/trabajos66/con-jugando-preterito/con-jugando-preterito2.shtml

EL JUEGO DEL BOLICHE

Éste era un juego verdaderamente popular que entusiasmaba grandemente a los participantes; después de la gallera, creo que era el lugar donde más algarabía se hacía, donde se escuchaba las expresiones de júbilo más originales cuando ganaban y las imprecaciones más subidas de tono cuando perdían.
El escenario para jugarlo consistía en un hueco, en forma de cono invertido, excavado en el piso de tierra, con un diámetro de 2 metros y una profundidad de 0,75 metros que terminaba en una superficie aplanada y adecuada para colocar una cajita redonda junto a otra rectangular; en cada una de éstas debían caber tres de las cinco bolas de metal.
El juego era dirigido por quien tenía el "banco" y animado por la bolichera que también recibía y pagaba las apuestas. Además, se encargaba de lanzar las bolas con mucha pericia para que dieran el mayor número de vueltas concéntricas sobre la superficie del cono, antes de ingresar a las cajas. Tradicionalmente realizaban este oficio Teodomira Otero, María Solarte y Angelita Linares. Ellas alegraban el juego con su forma particular de cantar las apuestas, las pérdidas y las ganancias: ¡gana el pueblo! Gritaban cuando tres de las cinco bolas entraban en la caja redonda. Entonces los apostadores recibían el doble de lo apostado; y "pilar" cantaban alborozadas cuando la plata iba para el "banco" debido a que las tres bolas habían entrado en la caja rectangular.
Quienes tenían el permiso de la Alcaldía para organizar el juego del boliche en las fiestas patronales, mandaban construir el hueco y templar el toldo en la boca-calle que conducía al chorro de agua, al frente de la casa de don Jesús Romo y de la tienda de don Arsecio Benavides.
Los niños no podían participar; no permitían ni siquiera mirar; cuando alguien se entrometía lo sacaban de la oreja, bien sea el policía municipal, el maestro de escuela o cualquier persona mayor que quisiera hacerlo. El juego en sí mismo era muy sano y divertido; pero debido a las apuestas, los participantes enardecidos pronunciaban muchas imprecaciones que escandalizaban a los guardianes de la moral.
http://www.monografias.com/trabajos66/con-jugando-preterito/con-jugando-preterito2.shtml

ELABORACIÓN DE SOMBREROS DE PAJA TOQUILLA

En Linares, muchas mujeres se dedicaban a la elaboración del sombrero de paja, también conocido con los nombres de panameño y aguadeño. Algunas señoras lo hacían como un trabajo adicional a los quehaceres domésticos. Aunque las muchachas sí se dedicaban a tejer la jornada completa.
La materia prima para tejer los sombreros la extraen de los cogollos procesados de la palma de iraca. Con ella, esas manos ágiles y encallecidas de las sombrereras, entretejen paciente y hábilmente las fibras blancas y finas de la paja toquilla.
Para su elaboración es menester una rueca de tres patas con una clavija en la parte superior que entra en el hueco de la horma de madera. Con estos elementos, la sombrerera, primero teje la plantilla según la talla del sombrero y la coloca sobre la horma redondeada, para darle la forma con su respectiva hendidura en la parte superior. Luego teje la copa del sombrero y, cuando ha alcanzado la medida, teje el ala, también de acuerdo con las reglas estipuladas por los compradores. Finalmente teje el orillo o remate y queda listo el lindo sobrero de paja, para que los compradores le hagan el debido acabado y lo exporten a otras naciones donde es reconocido por su frescura, durabilidad y levedad.
Al respecto, una vez, me contó Monsieur Jaulin, mi profesor y amigo, que en sus años mozos iba a Linares a comprar sombreros de paja, motivado por la calidad y hermosura del tejido y por su perfecto acabado. Pues sí, él pregonaba que las sombrereras de la Arboleda los hacían con un tejido único, al que llamó "Grain d"Sable", y que lo exportaba a su natal Argelia, donde era conocido, cabalmente como el "Chapeau Grain d"Sable".
Y fue en la vereda de la Arboleda donde la señora Isabel Morales de Córdoba tejió el sobrero de paja que, doblado dentro de un sobre de carta, le entregó al señor Gobernador del Departamento, el día de la inauguración de la carretera. Dicen, quienes allí estuvieron, que el Doctor Caviedes no podía creer que hubiera manos tan hábiles como para elaborar un sombrero de paja tan fino y bellamente acabado.

NOTA AL MARGEN. Como reconocimiento de gratitud a las artesanas del sombrero de paja, Patrocinio Ortiz, escribió la bella canción: "La Sombrerera". Estos son algunos versos:
(...)
La sombrerera chaparraluna/ que se viste de seda/ y sus soliloquios son con la luna./ La sombrerera, manos de oro/ que trabaja soñando/ y cada obra es un tesoro./ La sombrerera, labios de guinda,/ no hay ninguna como ella/ en el Tolima, que sea más linda.

http://www.monografias.com/trabajos66/con-jugando-preterito/con-jugando-preterito2.shtml


EL FANTASMA  DE PAULA
LA ULTIMA HEREDERA DEL PALACIO DE LA LASTRA
                           
    La historia cuenta que un mozo de Linares de Bricia bajaba del pueblo, pasando por la lastra hacia las fiestas de Villamediana de Lomas. El mozo iba en burro y cuando paso por enfrente del porton de la muralla del palacio( estaba abierto) vio al fantasma de paula en el balcon cepillandose el pelo, el burro empezo a correr cuesta arriba con el mozo detras siguiendole. se solia contar para que los niños no se acercasen al palacio, porque como dice la leyenda el espiritu de paula sigue meroreando por su palacio.


El Santuario de Nuestra Señora de Linares

 Situado en la Sierra de Córdoba, en las cercanías de la ciudad.

La vía romana que vamos a seguir en estos parajes, que se encaminaba a Mérida, salía de Córdoba por la puerta norte de la ciudad, conocida como puerta del Pretorio (actual puerta del Osario, en la Plaza de Colón). Desde aquí se encaminaba al arroyo de Pedroche, que salvaba a través de un puente que todavía se conserva, para luego dirigirse al lugar que hoy ocupa el Santuario de Linares, en cuyas inmediaciones apareció un miliario romano.
                     En este rincón, en los tiempos de la Reconquista, alzó uno de sus campamentos el rey castellano Fernando III El Santo, del que se dice que portaba una imagen de la Virgen que custodiaba uno de sus capellanes, de apellido Linares. Conquistada Córdoba al Islam, el monarca decidió levantar una ermita a Nuestra Señora en estos bellos parajes, en donde debía existir una anterior construcción defensiva islámica (torre atalaya). El apellido del capellán habría terminado por dar nombre al santuario fernandino.

http://perso.wanadoo.es/viajerosweb/sierracordoba/escalones/arroyo.htm


EL CUENTO DE  JUAN LINARES

 Esta es la historia de Juan Sancho Linares, hombre sencillo cuya única aspiración desde que tuvo uso de razón fue tener una familia numerosa como la que tuvo su madre. Con ese pensamiento en mente, durante años solo pensó en ahorrar mucho dinero para poder comprarse la casa de sus sueños. Pareja ya tenía, pues desde que era niño fué el compañero inseparable de Ester Píscore López y ahora con ya 20 años de edad sabía que era la mujer de su vida.
Con las ideas muy claras, se hizo una enorme casa, pues tenía pensado tener una gran familia. El edificio tenía tres plantas, cada una de unos 500 metros cuadrados. Pasado el tiempo y una vez construida la mansión, empezó a planear cuidadosamente como iba a organizar la casa, pues su primer hijo ya estaba en camino.
Pasaron los días, semanas, meses, años y estaba tan entregado a su trabajo que un buen día recordó asombrado que ya habían transcurrido 30 años. La monotonía y la felicidad habían ido devorando el tiempo y casi sin darse cuenta se había convertido en un bonachón hombre de pueblo, con una familia muy numerosa -10 hijos y 3 hijas, una de ellas con sus dos nietos- y la vida resuelta y feliz.


Mas Juán se dió cuenta que casi todos los días (a pesar de la organización existente en la familia) casi siempre había problemas por cosas insignificantes, como el ir al baño, sobretodo por las mañanas, ya que en toda esa enorme casa solo había un servicio, eso si, muy completo, pero solo uno. Tal era la situación que alguno de sus hijos tenía que levantarse con un par de horas de antelación para no llegar tarde al trabajo.
Por ello, Juan decidido a solucionar el problema hizo construir otros cinco baños completos, para así tener dos por planta y que no hubiera ningún problema. Realmente fué una brillante idea ya que de la noche a la mañana se acabaron los problemas, las rencillas y las prisas que siempre había por las mañanas. Era un gasto extra, pues ahora se consumía mucha más agua en general -aún no sabe el porqué- pero también más agua caliente, más papel higiénico, más limpieza de toallas, más corriente eléctrica y más de todo. No obstante no importaba, puesto que ahora su familia estaba mucho más feliz y avenida.
Embriagado por su éxito y su brillante idea (parece mentira que a ninguno se le hubiera ocurrido antes) decidió aplicar el mismo principio a todo, ya que si funcionaba con una cosa, debía servir para el resto. Empezó con el teléfono. Antes tenía una sola línea e iba a poner uno en cada planta, pero -que carajo!- decidió poner uno en cada habitación. Además para que nunca estuviera la línea ocupada, contrató tantas líneas telefónicas como teléfonos tenía en casa. Era un gasto importante, pero daba igual, al fin y al cabo casi todos sus hijos trabajaban ya y el tenía una holgada posición.
Aplicando el mismo principio de multiplicidad, también decidió adecuar otros 5 salones en la casa, pues habitualmente a duras penas cogían todos en el que había. Eso supuso comprarse otras 5 TV, muebles, armarios, decoración. Un gasto importante, pero le pareció una idea brillante.
Pero su mejor idea fué el poner 5 cocinas más, totalmente equipadas y aprovisionadas. Ahora el gasto era un poco excesivo y todos los hijos tuvieron que echar una mano, pero al fin y al cabio, era por el bien de la familia. A los gastos que ya tenían hubo añadir otros 5 microondas, 5 cocinas, muebles, 5 vitrocerámicas, 5 lavadoras, 5 hornos, 5 frigoríficos, etc…
También contrató a unas cuantas limpiadoras, pues no quería que su familia se cansara en exceso.
Como le gustaba hacerlo todo perfecto, también se preocupaba de tener todos los días aprovisionadas las cocinas con fruta fresca, pan, pastelitos y comida recién hecha, para que cualquier miembro de la familia, siempre que tuviera hambre no necesitase desplazarse excesivamente y además puediera elegir qué comer, a que hora o con quién, todo comodidades. Ello suponía que por las mañanas hubiera un desfile de proveedores que se ocupaban de tener las despensas llenas, retirando la comida estropeada que no se había consumido.
Fué necesario contratar más potencia eléctrica -pues el consumo de las 5 cocinas y los 5 baños hacía siempre “saltar” los plomos- y un par de cocineros y ayudantes a jornada completa que se ocupaban de tener día y noche todo a punto.
Aunque todos trabajaban en la empresa familiar de Juán, cada uno se iba al trabajo en su propio coche, de esta manera tenían más libertad e independencia. Eso suponía pagar los seguros de los 14 vehículos que tenía la familia, gasolina, mantenimientos, averías, multas, “viñetas” y demás gastos que tiene un coche, pero multiplicado por 14.
La cosa podía haber seguido así indefinidamente, pero llegó una época de gran crisis, la empresa familiar quedó bajo mínimos y los ingresos no daban para pagar ese tren de vida. Lamentablemente no podían vivir de lo ahorrado, ya que después de pagar las facturas de gastos poca cosa quedaba a final de mes. No obstante Juán encontró una solución, ¿Cual? Reducir gastos supérfluos. En vez de tener 5 cocinas usó una sola. En vez de tener tantas líneas de teléfono se quedó sólo con dos. En vez de tener cocineros y ayudantes, empezaron a hacerse su propia comida. Para ir al trabajo usaban dós o tres coches en lugar de los catorce que usaban antes. De esta manera consiguió reducir los gastos casi al mínimo y pudo salir airoso -él y toda su familia- de la situación de crisis.

Eso sí, la idea original la mantuvo y los baños se quedaron todos, ya que para tanta familia eran necesarios y no un gasto caprichoso.

(y colorín colorado…)         http://soymino.wordpress.com/2010/03/04/el-cuento-de-juan-linares/



 LOS PRIMEROS LINARES LLEGADOS A NEUQUÉN

Norma y Eduardo son nietos de los
primeros Linares llegados a Neuquén

 
Año 2004. Los primos Norma y Eduardo Linares relatando momentos de la rica historia de los pioneros españoles que llegaron a la Confluencia. Pedro, Joaquín y Manuel llegaron a la Confluencia y abrieron el Almacén de Ramos Generales- Grand Hotel “El Nacional” y participaron de la vida social.     
  Una historia de pioneros que creyeron en el futuro, antes de la llegada del tren y anteriores también a la fundación de la nueva capital del Neuquén.

Norma Linares y Eduardo Jorge Linares nacieron en Neuquén. Según afirman los primos Norma y Eduardo “ Los eucaliptos que hay en la Diagonal Alvear los plantaron el día del árbol los hermanos Roberto y Alfredo Linares, hijos de Manuel.”

El abuelo legendario
El abuelo Linares llegó entre 1901 y 1902 e inauguró el Almacén de Ramos Generales, Gran Hotel “La Nacional” junto con sus hermanos. Luego Pedro se asoció con Ángel Pérez y abrieron otro almacén en la intersección de avenida Argentina y San Martín, es el mismo Pedro Linares que fue el primer presidente del Concejo Vecinal, diecisiete meses después de haber sido declarada oficialmente Neuquén capital del Territorio.
La historia lo recuerda con estas palabras: “ El 11 de marzo de 1906 se realizan elecciones quedando conformado el Concejo con la presidencia del vecino don Pedro Linares y los concejales don Miguel Mango, don Domingo Mazzoni, don Joaquín Portela y don José María Pérez.”

Amor y matrimonio
“Cuando llegaron de España, en Paysandú (Uruguay) los tres hermanos se enamoraron de tres hermanas de la familia Canevaro –relata Norma- . En esa localidad se casaron los hermanos Pedro, Joaquín y Manuel con las hermanas Ana, Àngela y Rita.
Los Linares eran hijos de don Máximo Linares y María Díaz, nativos de Marín, provincia de Pontevedra.
“El abuelo Manuel fue el primer vicecónsul de España, casado con Rita Canevaro. Sus hijos fueron Roberto, Alfredo y María Antonia. Roberto Linares se casó con Adelina del Carmen Astete, nacida en la localidad rionegrina de Allen, y fueron padres de Carlos, José Raúl, Rodolfo, Susana, Eduardo Jorge, Luis y Nélida. Por su parte Alfredo –indica Eduardo Jorge- se casa con Rufina Tapia y tienen dos hijas Norma y Alicia Elena.”
La tía María Antonia, recordada profesora de música de la capital, es la que atesoró los instantes más trascendentes de la vida de su familia, y se los dejó a sus sobrinos.

Familia neuquina
Norma y Eduardo Jorge, nietos del pionero Manuel Linares, cuentan con el mayor tesoro : la historia y las imágenes de sus antecesores. Al abuelo Manuel no llegaron a conocerlo, pero de la lectura de periódicos de la época e historias contadas por sus padres lograron que la visión del abuelo se entrelazara con la del pionero que, llegado desde España con sus padres y hermanos, apostó al futuro del caserío antes de la fundación de la capital.
Norma, casada con José Avellaneda oriundo de la provincia de Córdoba, tiene tres hijos Gustavo, Juan José y Norma Alejandra y tres nietos Jimena, Elizabeth y Florencia. Su primo Eduardo Jorge casado con María Rosa Troviano, también neuquina, tienen dos hijos Sergio y Graciela y tres nietos Laura, Sergio (h) y Ximena.
“Nosotros no tuvimos la suerte de conocer al abuelo –afirma Norma Linares- . Sabemos que era un hombre alegre, fundador de la Asociación Española de Socorros Mutuos, tan querido en la ciudad que el día de su fallecimiento ocurrido en la década del ’30 cerraron todos los comercios en señal de duelo.”
“Fue considerado el primer comerciante radicado en la ciudad de Neuquén – agrega Eduardo Jorge- . Él era un hombre que hacía todo a lo grande. No hacía ahorros ni para la ayuda ni para compartir la alegría. Nuestros padres nos contaron que un día quiso hacer una corrida de toros en la ciudad y los toros se le escaparon. Por suerte, no pasó nada grave.”
Roberto Linares, uno de los tres hijos del legendario Manuel, se casó a los 37 años, trabajó en la policía, luego en el Banco de la Nación y en los años ’40 fue Juez de Paz en Piedra del Águila. Roberto, Alfredo y María Antonia fueron alumnos de la Escuela Nº 2 y al igual que los padres siempre estuvieron presentes en cualquier beneficencia o ayuda que se pudiera realizar.
Roberto y Alfredo Linares continuaron asociados en “Linares hermanos”, convirtiéndose en los primeros agentes de YPF en la zona, fueron distribuidores oficiales hasta el año 1964 en el local de Corrientes y Mitre.
María Antonia, la maestra de música de la capital , egresó del Instituto Santa Cecilia de la Capital Federal. Tanto Alfredo como Roberto hicieron los estudios secundarios en Bahía Blanca donde vivían sus tíos Joaquín Linares y Ángela Canevaro.
“Roberto y Alfredo eran muy unidos,- indica Norma- tan unidos que fallecieron los dos el mismo año con una diferencia de cuatro meses.”
En la actualidad, Norma y Eduardo , memoran con alegría , las historias de las dos generaciones pioneras que les precedieron.
http://w1.lmneuquen.com.ar/04-10-30/n_regionales10.asp



A. I. 7.

4 de Henero de 1569
Testimonio de Don Pedro Agustín, obispo de Huesca y Jaca, en el Reyno de Aragón,
sobre la Verdad de las reliquias de los Stos. Mártyres de Alcalá, Justo y Pastor, que fueron
Martyriçados por Daziano, Presidente; Cuyos Cuerpos, dize, que en la destrucción de
España, lleuó de Alcalá San Vrbicio, Natural de Francia; a quien Captivaron los Moros con
su Madre, que se llamaba Asteria.
Y en su libertad, passando por Alcalá, por la Singular deuozión que con estos santos
tenía, procuró lleuar consigo sus reliquias, y que no pudo ponerlos en su Patria, como
deseaba, y Collocolos en el Valle de Nocito, junto a la dicha Ciudad de Huesca, donde viuió,
y murió Santamente y que Después vn Arzobispo de Zaragoza, llamado Don Alonso de
Aragón, deseando hauer las dichas santas reliquias tomó por medio para que las hurtassen, a
siete hermanos naturales de aquella tierra, llamados los Linares.
Y que passando por la dicha Ciudad de Huesca, fueron descubiertos; y los naturales
las pussieron en la Yglesia de San Pedro el viejo, de la dicha Ciudad donde han estado desde
entonzes en gran venerazión.
El Rey nuestro señor en el día y año ut supra alcanzó le diesse dos Canillas vna de
cada vno de los dichos Santos, y se las dieron con gran gusto, y aplausso de la Yglesia y
Ciudad.
También dize el mismo obispo cómo sacó por orden de su Magestad y a su petizión
dos huessos de Canillas de los Santos Orenzio y Paciencia, Padres de nuestro Patrón san
Lorenzo contenidos en el mismo Testimonio.
Está aquí vn Summario de la Vida de estos Santos Padres y las diligencias que el
Padre Fr. Juan Regla, Prior de santa Engrazia de Zaragoza, hizo en orden de lo que su
Magestad le mandó por vna Carta suya, que original está aquí, hasta entregarlas, como las
entregó, en la Fresneda al Padre Prior de este Monasterio, fr. Juan del Colmenar, en 29 de
Henero de dicho año, como pareze por los papeles originales que están aquí, y en la Entrega
Primera.
Entrega 1ª Folio 6 nº 11

* * *

http://rbme.patrimonionacional.es/getdoc/684b6508-335a-44b3-89ec-77a23bf25585/Reliquias.aspx

EL TESORO DE LA CUEVA DE LINARES

               Un grupo de amigos pobres andaban buscando un gran tesoro que supuestamente está enterrado en una cueva de Linares. Día tras día buscaban y buscaban en las lomas y junto a los ríos hasta que un buen día dieron con una cueva en la sierra donde había todo tipo de plantas: comestibles, carnívoras, venenosas, etc. Aunque los amigos eran muy pobres y no tenían sus propias herramientas, sí llevaban esa vez porque habían pedido cosas prestadas: machetes, mochilas, palas, lámparas, cuerdas, etc. Así que entrar a la cueva no fue problema.
                                                       
Cuando ya estaban adentro, oyeron una voz de ultratumba que dijo “todo o nada” varias veces. Aunque sintieron un poco de miedo porque era una voz de ultratumba, en ese momento uno de los amigos pobres dijo “todo” y así de la nada aparecieron montones de monedas de oro, diamantes, rubíes, esmeraldas, etc. Se emocionaron bastante y empezaron a contar las cosas hasta que se quedaron dormidos.
Al día siguiente los amigos agarraron todo lo que pudieron y cuando se iban a salir de la cueva bien contentos se cerró la puerta y la voz volvió a decir “todo o nada”. Trataron de abrir la puerta de la cueva con los picos, con las palas, con lo que fuera, y hasta le pegaron con la barra para ver si podían romperla, pero nada, era una puerta de pura piedra. Se asustaron bastante y no sabían qué hacer y como estaba muy oscuro prendieron las lámparas. Y la voz seguía diciéndoles “todo o nada”. Leyenda escrita por Trístan Arvayo.
Los muchachos para poder seguir agarrando más tesoro, o sea todo lo que pudieran agarrar, aventaron las herramientas y cargaron con lo que les cupo en las bolsas, en las mochilas y en las manos. Hasta se quitaron las camisas, los calcetines, los pantalones y los zapatos para llenarlos. Aun así todavía no se acababa ni la tercera parte del tesoro mientras la voz seguía diciendo “todo o nada”, “todo o nada”, “todo o nada”. Como se dieron cuenta de que no podían llevarse todo, entonces dijeron “nada” y la puerta de la cueva se abrió y el tesoro desapareció junto con sus cosas.
Se fueron bien tristes, sin nada al pueblo, nada más descalzos y en calzoncillos. Pero aparte de que no pudieron llevarse el tesoro iban a tener que pagar las herramientas que habían pedido prestadas. O sea que salieron más pobres de cómo habían entrado.


Leyenda recreada por Trístan Arvayo Adame

https://adameleyendas.wordpress.com/tag/leyenda-de-linares-nl/

El Lunes de Aguas

Linares de Riofrío vive con especial intensidad el Lunes de Aguas. Todos los vecinos celebran una romería hasta la ermita para disfrutar de una jornada campera en torno al delicioso hornazo, al vino serrano y a la compañía de amigos y familiares. Linares honra a la Virgen del Buen Suceso el “Lunes de Aguas”. El día de Pascua se traslada la imagen de la Virgen a la parroquia, donde se celebra con toda solemnidad la novena como preparación a la fiesta. El Lunes de Aguas a una hora muy temprana se celebra la santa misa en la parroquia, pues muchos hombres, sobre todo, suelen acercarse a recibir los sacramentos pascuales. http://www.dipsanet.es/usr/linaresderiofrio/contenidos/principales/fiestas.htm#lunes

FABRICA DE CIGARROS DE HOJA DE LINARES N.L.

http://juancrouset.blogspot.com.es/2011_10_01_archive.html

                        FLOR DE LIN   Flor de Luna

     

  LEYENDA DE LA FLOR DE LOTO.

UNA BELLA DIOSA SE PERDIÓ EN UN BOSQUE HASTA LLEGAR A UN LUGAR DONDE ABUNDABA EL BARRO, DENOMINADO LOTO, DONDE SE HUNDIÓ  ESTE ESPACIO HABÍA SIDO CREADO POR LOS DIOSES PARA LOS SERES CUYO DESTINO HABÍA SIDO FRACASAR EN LA VIDA. PERO LA JOVEN LUCHO DURANTE MILES DE AÑOS HASTA QUE LOGRO SALIR DE ALLÍ CONVERTIDA EN UNA BELLA FLOR DE LOTO SIMBOLIZANDO EL TRIUNFO DE LA PERSEVERANCIA ANTE SITUACIONES ADVERSAS.

 ACTUALMENTE LA FLOR DE LOTO ES EL SÍMBOLO NACIONAL DE LA INDIA POR TRASMITIR UNA SERIE DE VALORES COLECTIVOS: DIVINIDAD, PROSPERIDAD, RENACIMIENTO Y PUREZA POR OTRA PARTE LOS BUDISTAS VIERON EN ELLA EL TRONO DE BUDA O MEJOR DICHO, EL RENACIMIENTO DIVINO DE LOS BUDAS.

AL SER UNA FLOR QUE AL MISMO TIEMPO QUE FLORECE GENERA SEMILLAS ES UN SÍMBOLO DE SIMULTANEIDAD DE CAUSA- EFECTO. LOS BUENOS Y LOS MALOS MOMENTOS ABUNDAN EN NUESTRA VIDA ALTERÁNDOLA Y ESTANDO SUJETOS A CAUSAS Y EFECTOS. ESTA LEY KARMICA DE CAUSA-EFECTO POSTULA LA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL DE CADA UNO DE NOSOTROS CON NUESTRO DESTINO.

 ASÍ COMO LA FLOR DE LOTO EMERGE DONDE ABUNDA EL LODO MANTENIENDO LA PUREZA EN SU ESENCIA, NOSOTROS PODEMOS SUPERAR LAS CIRCUNSTANCIAS Y LA CALIDAD DE VIDA QUE NOS HAYA TOCADO.

                  

http://unavidaenlosaromos.blogspot.com.es/2013/04/leyenda-de-la-flor-de-loto.html

BILLETE LOCAL DE LA GUERRA CIVIL


                 



                        

http://www.redjaen.es/francis/?m=c&o=12024&letra=&ord=&id=35147








LOS RELOJES DE LINARES Y DE LAMPAZOS

Entre la anécdota y la leyenda)

Podríamos decir que hasta la tarde del 15 de junio de 2008, Lampazos y Linares tenían algo en común: sus tiempos estaban invertidos.
La frase popular “Cada quien cuenta su versión de los hechos” bien puede aplicarse aquí, toda vez que en ambas poblaciones neoleonesas se cuenta una anécdota sin precedentes que explica cómo ellas, al parecer, comparten una historia que la mayoría de sus habitantes desconoce, acaso porque nadie se tomó el acierto de consignarla en su debido momento, o bien, porque entró en el campo del olvido con el paso de los años. Es una historia de tiempo y de relojes, de la cual tenemos a continuación dos versiones.
(Una versión de Lampazos)
En Lampazos hay gente que recuerda cuando llegó el reloj que tienen en la fachada de la parroquia. Aunque las fechas no se precisen, cuentan que las familias acaudaladas habían reunido una buena suma de dinero para adquirir un reloj que habrían de colocar en el campanario. Para ello, se formó una comisión que fue a Europa con el propósito de ver opciones y finalmente consiguió el mejor en disposición. A su regreso, dijo que sería un reloj muy fino, de cuatro carátulas, con una quinta más pequeña viendo hacia el interior de la torre, que serviría al relojero para ajustarlo o repararlo. La comisión había arreglado también todos los asuntos del traslado y explicó que el reloj llegaría en determinada fecha en el tren proveniente de Tampico. El entusiasmo de los pobladores fue generalizado.Foto de Homero AdameSe aproximó la fecha del arribo del reloj y el pueblo se vistió de fiesta. Para el día pactado, todo estaba listo y tanto la clase gobernante, como la eclesiástica, la elite social, el pueblo y hasta el telegrafista se dieron cita en la estación a esperar el tren, que ese día llegó a tiempo. La banda del pueblo no dejó de entonar sus melodías para aumentar la algarabía. Era tanta la emoción que nadie se percató de que fue el tren de Laredo el que llegó a tiempo y no el de Tampico.
Mientras tanto, como la oficina de telégrafos estaba sola en esos momentos, nadie estuvo para recibir un telegrama que trataron de enviar desde Monterrey, en el cual se explicaba que por una causa inesperada y, al parecer, por un malentendido, habían bajado el embalaje en Linares.
Llegó el tren y ¡también el reloj! Lo que nadie sabía fue que dicho reloj no era el destinado a Lampazos, sino que era el que iba para Linares. Ni siquiera las personas que lo habían comprado se dieron cuenta del error, quizá porque estaban tan emocionados como el resto de los vecinos.
Bajaron el pesado embalaje y lo llevaron al atrio de la parroquia, donde, con gran festín, colocaron el reloj en el campanario de la iglesia. Para ello, los obreros tuvieron que modificar el orificio previamente hecho con el afán de ajustar las dimensiones del reloj para que su única carátula se viera en la fachada.
A mucha gente, al igual que a sus compradores, se le hizo extraño que el reloj en cuestión no fuera tan suntuoso como les habían prometido, ni que tuviera cinco carátulas. Entonces concluyeron que habían sido estafados por la firma europea que se los vendió. Días después, cuando se enteraron del error, nadie se atrevió siquiera a sugerir que quitaran el otro o que fueran a Linares a reclamar el propio, aunque si presentaron una queja contra las autoridades linarenses, la cual no prosperó.

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(Una versión de Linares)

Cuentan algunas personas de Linares que el reloj que estuvo en la torre-campanario de Catedral hasta el pasado 15 de junio era robado, literalmente, pues no estaba destinado para esa ciudad.
Foto de Homero AdameHace muchos años, la feligresía linarense aportó sus bilimbiques para comprar un reloj que engalanara la única torre de la iglesia. Sin pasarse de manirrotos, todos cooperaron y apenas reunieron lo necesario para adquirir un reloj de una sola carátula, poco suntuoso, pero eso era mejor que nada. Dicho reloj llegaría de Estados Unidos, en el tren de Laredo a Tampico.
Con bombo y platillo, se llegó la fecha programada. El tren de Laredo pasaría por Linares a la hora de costumbre; es decir, tarde como siempre. Sin embargo, alguien se enteró que en el tren proveniente de Tampico venía un reloj. Esa persona avisó a las autoridades linarenses y aunque éstas sabían que el suyo venía desde otro destino, de todas maneras formaron un comité que de inmediato fue a la estación con la esperanza de que hubiera un error. Y lo hubo, o hicieron que hubiera.
Por extraño que parezca, ese día el tren llegó a tiempo y, en efecto, traía un embalaje muy grande. La comisión linarense, entre dimes y diretes con el jefe de estación, arguyendo errores en el destinatario, pues “seguramente en Tampico se equivocaron al poner en la etiqueta Lampazos en vez de Linares”, casi a la fuerza, si no es que a punta de pistola o con una buena “mordida”, bajó el embalaje para llevárselo al centro. Como en pueblo chico el chisme corre pronto, cuando la comitiva y el reloj llegaron al atrio de Catedral, ya estaban todos los habitantes reunidos y la banda de música tocaba alegremente. Con gran jolgorio abrieron la enorme caja y a todos se les hizo extraño que el relojito que habían comprado era en verdad un reloj muy impresionante, de cuatro carátulas y otra adicional que serviría para que el relojero lo ajustara cuando fuese necesario. Todo mundo se sorprendió muchísimo por la calidad del mismo, pues a nadie se le hubiera ocurrido en su más aventurada fantasía que con tan poquito dinero se pudiera adquirir un reloj tan fino. Aunque todos intuyeron que debía existir un error, los del comité se encargaron de hacer correr el rumor de que se trataba de un regalo enviado del cielo.Los obreros, que para entonces ya habían abierto un boquete en el lado poniente de la torre para dar cabida a la única carátula del reloj adquirido, se vieron obligados a expandirla (sin más pago que indulgencias, ¡bien haiga!)y, además, abrir tres orificios más para que las cuatro carátulas se vieran desde los cuatro costados del campanario. Una vez terminado este trabajo, mientras la fiesta continuaba, colocaron el reloj en la torre.
Fue así como por muchas décadas Linares tuvo un reloj ajeno, disfrutó el sonido de las campanas que marcaban la hora y los cuartos de hora y muchas de sus generaciones vivieron con el tic-tac de un tiempo que no les correspondía.

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LA MALDITA MALA MALDICIÓN DEL CURA SOMOZA.


El Sacerdote Jose António Somoza Ponte llegó a Linares en Noviembre del año 1804 enviado por el Obispo de Concepción a conquistar nuevas almas para el cielo.
Así paso el tiempo hasta 1810 donde se instauraba la Primera Junta Nacional de Gobierno. Sin embargo el Cura Somoza como buen Español era mejor Realista, no aprobando lo sucedido y en sermones dominicales criticó duramente a los insulgentes que propiciaban la deslealtad al Rey Fernando VII.
Los habitantes de la Villa, comenzaron a hablar cosas raras del Cura, con el propósito de echarlo de la Parroquia. El Padre Somoza maldijo la Villa de Linares en sus cuatro esquinas de la Plaza, para que no progresara por la envidia y el chismorreo de sus habitantes, que utilizaron a este Cura como blanco directo de sus ataques de copuchas por ser Realista; y sobre todo, por la ayuda muy cercana de una hermosa joven llamada Amanda Ovalle, quien ayudaba al Padre a ordenar los libros de la Parroquia, anotando Nacimientos, Defunciones, Matrimonios, Bautizos, etc...
El Cura Somoza desapareció por varios años de la Villa, hasta regresar al Fundo de su hermana en las afueras de Linares y pasar sus últimos años de vida allí.
Después de su muerte era frecuente verlo en la casa penando, causando miedo por sus apariciones fantasmales a los trabajadores del Fundo.
Posteriormente la casa fue vendida a un empresario que deseaba invertir en la zona, pero quebró todo negocio que emprendía. Nuevamente la casa fue vendida, esta vez a una familia de Santiago. Durante las remodelaciónes los trabajadores notaban la desaparición de sus herramientas. Cuando la familia se traslado a la casa, no podían dormir por los ruidos extraños que se escuchaban en el Fundo. Desde ese día la casa a estado a la venta. En la actualidad, en 1998, un Sacerdote quiso romper con la Maldición del Cura Somoza por lo cual exorcizó las cuatro esquinas de la Plaza. Era un día soleado sin ninguna nube, y terminó con una lluvia intensa cuando el Cura exorcizaba la última esquina. El Secerdote terminó internado en un centro psiquiátrico.
El Mausoleo de la Familia Somoza Ponte  fue vendido y quienes lo compraron han ido muriendo sucesivamente y extrañamente. El Mausoleo aún existe en el Cementerio de Linares y la Casa en el Fundo sigue hasta la fecha en venta.

POSTED BY LEONARDO SEPÚLVEDA FAÚNDEZ

http://mitosyleyendasdelmaule.blogspot.com.es/



EL CURA SOMOZA
 José Antonio Somoza Ponte,
Nació el 22 de Abril de 1761 en el antiguo Concepción (Hoy Penco) Fue el tercero de seis hijos del matrimonio de entre don Gregório Santos Somoza, contador de la real hacienda de Concepción, y doña María Ponte y Andrade Cruzat. Estuvo a cargo de la parroquia de la Villa San Ambrósio de Linares entre el 26 de noviembre de 1804 y el 8 de diciembre de 1811, Luego fue trasladado al obispado de Concepción.

http://www.mundoalma.com/linaresla-leyenda-de-jose-antonio-somoza-ponte/



   GASEOSA  PANIMÁVIDA  LINARES 1891

http://articulo.mercadolibre.cl/MLC-416017156-etiqueta-agua-mineral-panimavida-antigua-linares-_JM


EL EXODO DE MATAMOROS A LINARES                             MAYO DE 1846    MÉXICO






Por. Pablo Ramos


Cuando terminaron las Batalla de Palo Alto y Resaca de la Palma el 8 y 9 de Mayo de 1846, los restos del ejercito mexicano del Norte que habían peleado con los hombres del General Zachary Taylor; ahora estaban cansados y al saber que los norteamericanos habían cruzado la Frontera y se dirigían a Matamoros, ahí los 1850 soldados mexicanos con la moral por los suelos emprenderían un éxodo de Matamoros a Linares Nuevo León, con grandes dificultades eran perseguidos por los Ranger de Texas  quienes con un Mapa que encontraron en la tienda del General Mariano Arista sabían los caminos que conducían a Monterrey, en el camino hacia Linares se encontraron con grandes dificultades, con falta de víveres y agua, muchos morirían en el camino, junto con el ejercito mexicano iban desertores irlandeses que eran lidereados por el sargento John Reily que originario de Irlanda había viajado a Canada y de ahí en EU donde se enrolo con el Ejercito Regular donde era artillero, cuando pasaban por los diversos poblados pedían ayuda pero estaba tan estéril las tierras que no podían con su hambre y con la intensa sed ya que en Mayo hacia un terrible e intenso calor, varios de los afligidos soldados que morían eran enterrados en el camino así como las armas para evitar que cayeran en manos enemigas, hasta que fueron auxiliados por la misma naturaleza que  origino una intensa lluvia aliviando la sed pero dificultando su camino, cuando se acercaron a General Terán y Linares fueron auxiliados por los humildes ciudadanos de Montemorelos , Teran y Linares aliviando las penas y dificultades físicas y morales,ahí muere el General García y varios de los soldados mexicanos, al  finales de Mayo es destituido el General Arista del Mando del ejercito del Norte y sustituido por el General Francisco Mejia quien aun enfermo toma el mando y reanima a l alicaído ejercito de maltrechos hombres, enviándolos a Cadereyta y de ahí a Monterrey donde inician las fortificaciones para defender a Monterrey del inminente ataque de los Norteamericanos.

Conocer y rescatar del olvido histórico esta Batalla es importante para las generaciones actuales y futuras.

http://labatallademonterrey1846.blogspot.com.es/2013/05/el-exodo-de-matamoros-linares-mayo-de.html















LINARES DONDE TRES HUEVOS SÓN  DOS PARES

    Un fenómeno de la naturaleza, noticia que se propagó por lo raro e insólito y cuya divulgación traspasó
las fronteras del Reino de Jaén. En fecha que no he podido determinar, pero sin lugar a dudas antes del
siglo XVII, un recién nacido en la entonces villa de Linares se hizo célebre porque la madre naturaleza le
había dotado con tres testículos. La noticia corrió cual reguero de pólvora quemándose, pero con el error de que decían eran cuatrolos atributos masculinos que presentaba. El suceso despertó tal atención que hasta aquí se acercaron galenos de otros pueblos o regiones para estudiar y conocer lo insólito del caso, pero tras su reconocimiento, declararon que no eran cuatro, sino solamente tres los testículos que presentaba. Mas del fenómemeno presente y de la anécdota del error cuantitativo, surgió tanto el propio entendedor es lo mismo, “tener [de eso] más que nadie”.Siendo auténtica la historia, no descarto la posibilidad de que alguien alegue la hipótesis de que dicho refrán tuvo su origen en la existencia de

Las gallinas de Linares que ponían los mejores y más hermosos huevos de la zona, los cuales eran vendidos a doble precio; ello tiene para mi la misma importancia -o es igual- a que pudiera haber existido algún recovero con la fama de que los suyos -por supuesto, los que vendía  fueran de dos yemas.

Quizás no sea esta la semblanza más hermosa de Linares, pero es tan verídica queme atrevo a decir que así es (o será), si así os parece u os pareciera.

por Félix López Gallego

http://centrodeestudioslinarenses.es/documentoscel/revista-entorno/01especial/19.pdf

http://www.lacasadelarbol.es/4Linares.htm

AUGUSTO GONZALEZ DE LINARES

La panela de oro

Se dice que en la montaña más alta del Municipio de Linares, también llamado Cerro Linares, vive Antonio Linares, un hombre alto con barba y bigote que vivía en el cerro custodiado por dos perros que le ayudaban a proteger su tesoro que se componía de tres lingotes de oro. El señor tenía en sus manos un gran libro el cual leía; muy pocos pudieron verlo y quíenes lo hicieron intentaron robar y como castigo los encantaba para que se perdieran en el bosque y de esta manera nunca regresarían al pueblo.
Pero la leyenda cuenta que un señor de apellido Melo de la vereda de San Francisco el día viernes Santo se encontraba en la cima del cerro Linares y se presentó un aguacero muy fuerte, entonces para favorecerse del agua se metió en una de las cuevas que hay ahí y para su sorpresa se abrió una puerta y ahí estaba el espíritu de don Antonio Linares sentado en un sillón, al lado había un montón de panelas y el señor Melo, cogió una para luego comer porque el dulce produce calor y llegado a su casa se dio cuenta que la panela era de oro, por eso este señor se volvió muy rico. El señor Melo salió antes de cerrarse la puerta de lo contrario se convertía en panela.
La gallina de los huevos de oro
En las cuevas del cerro Linares se cuenta que el día Jueves Santo, abre una puerta muy grande y se mira a un señor don Antonio Linares sentado en un sillón, lo acompañan dos perros al lado y sale una gallina con pollito amarillos que son de oro, si un los agarra debe cogerlos y salir antes de que se cierre la puerta, si esta se cierra, entonces la persona se convierte en pollo.
Las tres tulpas
En la vereda Las Cuatro Esquinas se encuentran tres piedras, dos grandes y una pequeña, las grandes son los padres y las pequeñas la hija.
En la vereda de El Palmar del Cerro El Palmar, en Tabiles, vivían los indios Taquiles, entonces se realizó el matrimonio de los dos representantes que luego reemplazarían a los dos caciques, cuando nació una niña de esta pareja, pero ellos deseaban un niño para que continúe con la tradición, entonces el cacique les dijo que fueran a la montaña y la presentaran en sacrificio al Dios sol, ellos fueron al lugar señalado hoy Cuatro Esquinas, pero cuando ya iban a prender el fuego, el dios sol, los castigó por no aceptar a la niña.
Dice el mito que cuando esas piedras se caigan, se rueden van a matar a la gente que está bajo ellas, ya que en el plan que hoy es Alto de Aranda vivían la pareja de indios.
El cuchi rabón
En en la cima del cerro Linares había una laguna en donde se bañaban los caciques, pero estos cometieron unos desmanes como los de vivir con otras mujeres fuera de las esposas, más el dios sol, se enojó mucho cuando el cacique Motilón, engañó, o embarazó a una niña indígena de diez años, entonces lo que era laguna se convirtió en pozo, de donde un día señalado del año, sale el Cuchi Rabón, que es un espíritu en forma de persona pero no tiene piernas sino unas llamas de fuego, dicen que quien se queda mirándolo, se le tuerce la mandíbula inferior o quijada.

http://es.wikipedia.org/wiki/Linares_(Nari%C3%B1o)
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  La leyenda de Los Marqueses de LINARES

Una turbia leyenda persigue a José y Raimunda, y al palacio que levantaron en Madrid. Según la rumorología madrileña, el palacio de Linares encerraría los fantasmas de los primeros marqueses de Linares, así como el de una niña, su supuesta hija. Siguiendo esta leyenda, José le habría confesado a su padre, el rico comercial Mateo de Murga y Michelena, haberse enamorado de una muchacha humilde, Raimunda, supuestamente hija de una cigarrera del barrio de Lavapiés. Al conocer su padre el nombre de la joven, horrorizado, habría mandado a su hijo a estudiar aLondres, con el fin de hacerle olvidar tal amor de juventud. La razón de su espanto vendría dada por el hecho de que esa muchacha humilde habría sido fruto del amor extramatrimonial del propio Mateo con la madre de ésta, y por tanto, ambos enamorados serían hermanos de padre. La leyenda continúa situando a Mateo recientemente muerto y a los jóvenes recién casados. En tal situación habría encontrado José una carta de su padre dirigida a él en la que le explicaba las razones de su oposición a tal relación. José y Raimunda, conscientes del pecado incectuosoque habrían cometido, se habrían dirigido al Papa Pío IX, quien finalmente les habría otorgado una bula papal denominada Casti convivere, esto es, vivir juntos pero en castidad. Sin embargo, el amor que se profesaban les habría hecho pasar por alto su relación de medio hermanos y habrían engendrado una hija, a la que habrían asesinado siendo niña para evitar un gran escándalo. Tal hija, Raimundita, habría sido emparedada o ahogada, y enterrada en el propio palacio y, según tal leyenda, hoy en día, seguiría su espíritu paseandose por los grandes salones del viejo palacio cantando canciones infantiles y llamando a sus padres. A pesar de que durante años no se han podido encontrar pruebas históricas que demuestren que los marqueses eran hermanos de padre y que tuvieran ninguna clase de descendencia, el reciente trabajo de la historiadora Carmen Maceiras Rey parece demostrar lo contrario.

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